懷愛倫教導我們，在我們每一次的布道、研經、講道、禱告和唱詩中，都應當將福音（主的救恩）和律法（道德教訓）一起傳揚，應當高舉基督爲世人的救主，才能吸引萬人來歸向祂（約12:32），才能産生救靈和培靈的功效（約10:10），才能使人信而悔改『得生命』（被主的血洗淨，被主的靈重生，獲得屬靈的生命，成為上帝所愛的兒女）『並且得的更豐盛』（屬靈生命在基督裏健康成長，長大成人，滿有基督長成的身量）。懷愛倫說：『理論的講道是不可少的，爲要使人看出真理的鏈條，環環相接，節節聯絡，結合完整；然而在每次講道時，却不可不講基督幷祂被釘十字架的道理，作爲福音的基礎。』『基督被釘、基督復活、基督升到諸天之上，以及基督復臨，應當那樣軟化及充滿傳道人的心靈，使之歡樂，以致他能本著仁愛和懇切，向人們傳揚這些真理。……應當把救恩的科學列爲每次講道的重心，幷作每首詩歌的主旨。每回祈求，也當將這事盡情的傾述出來。』（《傳道良助》三十章傳揚基督159-160頁）
我們怎樣將主的救恩列為每次講道的重心？怎樣將救恩（福音）和律法（道德教訓）結合起來傳講？我們是否可能作到這一點？當然可能作到這一點，而且應當作到這一點。關於主的救恩若要詳細傳講，可以單獨作一講題，例如我在救恩和律法的七個講題中，第一個題目就是：救恩。若要簡要傳講，一節經文，甚至一句話就可講解明白，就能使人信而悔改得生命，並且得的更豐盛（約10:10）。例如經上說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約1:29）。這一節經文就已概括了主的全備的救恩。上帝的羔羊基督不但為我們每一個人的罪惡，被釘十架，流血捨命，完成贖罪大功，祂的寶血能赦免我們的一切罪惡；而且上帝的羔羊基督也已為我們從死裏復活，升到諸天之上，上帝的羔羊頭上『有七角七眼』（啟5:6），說明祂是無所不能，無所不知的，是我們全能全知的救贖主，祂能恩助我們離罪成聖，聖而又聖，而完全除去我們的罪（約15:4-6）。祂也是全宇宙中『萬主之主，萬王之王。』（啟17:14），不久就要坐在天父上帝寶座右邊，帶領千千萬萬天使，大有能力大有榮耀地駕雲降臨，來接我們回天父的家！（約14:1-3）。我們必須正確明白救恩和律法的內容與關係。主的救恩不但能赦免我們一切違背上帝律法（包括十條誡命和愛上帝愛人的二大總綱）的罪，也即使我們因信稱義；而且主的救恩還能恩助我們遵守上帝的律法，離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，也即使我們因信成義。因此罪人是能夠被上帝和基督的無限洪恩大愛所感動，而立即信而悔改，懇求主的血洗淨他的一切罪，並懇求主的靈潔淨更新他的心靈，使他能被聖靈重生，獲得屬靈生命，成為上帝所愛的兒女，開始不斷求靠主的寶血和恩助而完全離罪成聖，愛上帝愛人。因此在我們每一篇講道中，都應將上帝的救恩列為每一次講道的重心，都應將救恩和律法結合起來傳講，才能産生救靈和培靈的果效。
路得記中的救恩
例如我們以默想和傳講路德記為例，表面上看來，其中沒有提到基督的救恩。實質上不是這樣。路得記中有四個人物值得我們關注和思考。首先是路得，其次是路得的婆婆拿娥米，路得的嫂嫂俄珥巴，和路得的後夫波阿斯。
關於路得的婆婆拿娥的情況
路得的婆婆拿娥米起先爲逃避饑荒，隨著丈夫和二個兒子離開猶大的伯利恆，來到摩押地。後來丈夫死了。二個兒子又娶了二個摩押女子爲妻。
路得的婆婆拿娥米是真正敬畏耶和華上帝的兒女。在摩西所寫的創出利民申的五本經卷中『耶和華上帝』在希伯來原文中，『上帝』一詞不是單數，也不是雙數，而都是用的複數詞，說明耶和華上帝有三位，即聖父聖子聖靈三位上帝。『耶和華』是三位上帝的聖名，意為自有永有的。只有宇宙萬有的創造主才是自有永有的，其他一切都是被造而有的。後來當我們人類始祖受到魔鬼欺騙引誘，犯罪墮落，即將永遠滅亡，耶和華上帝又一同來救贖我們人類。天父上帝賜下聖子上帝基督作我們的救贖主，以後要降生為人，為我們捨命贖罪。又賜下聖靈來，光照感化，住在我們心中。我們不知道婆婆拿娥米對耶和華上帝的認識有多深，但她能知道在聖所中為我們贖罪的羊羔和公山羊，都是預表我們人類的救主將來要爲我們人類捨命贖罪。她也經常喜歡稱呼上帝為『耶和華』。這原是上帝在摩西面前的親口宣告：『耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，爲千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的爲無罪，必追討（原文是察看）他的罪，自父及子，直到三、四代。』（出34:6-7）。我們也深信婆婆拿娥米已完全信而悔改，歸向上帝，幷不斷求主赦罪，靠主離罪成聖，愛上帝愛人。特別使我們受感動的，她的丈夫死後，二個兒子娶了二個摩押女子爲妻子後，她對二個媳婦充滿了慈愛，好像愛自己所愛的女兒一樣，幷也向他們傳講耶和華真神上帝，是宇宙萬有和我們人類的創造主和救贖主，使她們也都信仰了真神上帝耶和華。二個媳婦也都深愛婆婆。甚至二個媳婦的丈夫死去後，仍和婆婆相依爲命。她們婆媳三人，好像母女三人一樣彼此深切相愛。這是人間極為感動人的美好見証。也是婆婆對媳婦深切的愛心和對耶和華上帝美好的信仰所結的果子。
但婆婆拿娥米也有信心軟弱之時，這時她的丈夫和二個兒子都已死了，她似乎感到自己孤苦一人，甚至認為『耶和華伸手攻擊我。』甚至後來對來看她的親友也說：『不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因爲全能者使我受了大苦。……耶和華降禍與我，全能者使我受苦。』（得1:20-21）。她這時想回到本國猶大的伯利恆去。二個媳婦也願和她同行。但婆婆却信心軟弱，勸二個媳婦回本地娘家去，再嫁給二個新的丈夫。但這二個丈夫必定是摩押敬拜假神的人。說明婆婆不夠明白或不夠重視摩西禁止以色列人和外邦人結婚的教訓：『不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒，因爲他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。』（申7:3-4）。因此婆婆勸二個媳婦回本國去，再和摩押人結婚是錯誤的。婆婆本應信靠耶和華上帝的慈愛，祂必使『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』（羅8:28）。本應鼓勵二個兒媳和她一同回到猶大的伯利恆，一同敬拜事奉上帝，並在上帝的恩助賜福下，找到新的敬畏上帝的丈夫。可惜婆婆因一時的信心軟弱，和缺乏真理亮光，竟一而再，再而三地勸二個媳婦回本國去再嫁新夫。
正如經上所說：『他就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與他們親嘴。他們就放聲而哭，說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回他本國和他所拜（原文無所拜二字）的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重的降罰與我。」拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸他了。』（得1:6-18）
關於路得的嫂嫂俄珥巴和路得的情況
我們現在再來看看路得的嫂嫂俄珥巴和路得的情況。她們二人本來都是摩押敬拜假神的女子，後來嫁給婆婆的二個兒子後，由於婆婆對她們二人深切愛心的感化，她們也都深愛婆婆；由於婆婆時常向她們傳講關於真神耶和華的信仰，她們也都信仰了真神上帝。可惜路得的嫂嫂雖然真誠信仰了耶和華上帝，卻沒有真正信靠上帝的救恩，而徹底悔改認罪，懇求上帝的赦免，並懇求上帝的恩助，而離罪成聖。因此她雖然自以為已經相信和敬拜真神上帝，但她的心靈卻沒有真正信而悔改，被上帝的聖靈重生，獲得屬靈生命。沒有屬靈生命的人，信仰是沒有根基的。當她和婆婆，和路得在一起時，她還能保持信仰的生活，當她離開婆婆和路得，再嫁給敬拜假神的摩押人時，就可能放棄對真神的信仰了。正如現代教會中，也同樣會有或多或少信徒，甚至傳道人，雖然已經奉靠聖父聖子聖靈的名受了洗禮，甚至已經獻身傳道，但卻可能還沒有真正信靠主的救恩，而徹底悔改認罪，被主的寶血洗淨，被主的靈重生。正如主耶穌穌口告誡我們的：『凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7:21-23）。主耶穌說我從來不認識你們，是因他們的罪從來沒有被主的寶血洗淨，他們的心靈從來沒有被聖靈潔淨，更新和重生。主稱他們是作惡的人，並不一定是指他們的行為有明顯罪惡，或比一般人不好。而是因為他們一生在教會中得到這麼多的真理亮光，而始終沒有信靠主的救恩，徹底悔改，被聖靈重生。那麼在主眼中看來，他們的罪惡比不信主的罪人更大（太11:23-24）。未重生的人不一定是不好的人，就如被視為德高望重的法利賽人尼哥底母暗中來見主耶穌時，也還沒有重生。主耶穌關於重生的真道是首先對他說的：『我實實在在告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國！』（約3:3）。沒有真正信而悔改，被聖靈重生的人，信仰根基是不牢靠的。在平安無事，和教會的弟兄姐妹在一起時，還能保持信仰的生活。一旦考驗來到，自己要單獨應對時，就可能放棄信仰生活了。
現在我們再來看看路得的情況。路得不但跟從婆婆真正信仰了真神上帝，而更是被耶和華上帝的無限的洪恩大愛所感動，徹底信而悔改，被聖靈重生，成為上帝所愛的兒女。她喜歡聽她婆婆講述有關摩西五經的教訓，有關真神上帝的信仰，她也每天早晚和隨時不斷禱告，祈求上帝的赦免和恩助，而追求完全離罪成聖，更深愛上帝愛人。她對婆婆有深切的愛心，不但是因婆婆的愛感動了她，而更是因真神上帝的無限洪恩大愛感動了她。她想到婆婆的丈夫和二個兒子都已死去，獨自一人，又已年紀老邁，必須有人照顧。她已決心照顧她一生，直到她安睡。她所以要這樣作，不但是因為愛她的婆婆，也是因為這是上帝給她的責任，上帝誡命的第五條吩咐我們當孝敬父母。她已將婆婆當作自己的母親。路得不但有深愛婆婆和孝敬婆婆的心，而且也有聖潔的心靈。她決不考慮和敬拜假神的摩押青年男子結婚，也不企望和以色列人結婚，因為從婆婆的話中似乎感到沒有這種可能，似乎猶大地伯利恆敬畏上帝的以色列人不會娶外邦的女子為妻。她也抱定決心，寧願終身不嫁，也要終身照顧婆婆到底。路得的這種聖潔的心靈，連路得的後夫波阿斯都感受得到，並親口稱讚她說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。』（得3:10）。
波阿斯和路得的事蹟
波阿斯是一個敬畏上帝的先祖，是個大財主，又是一個大有愛心的不斷因信稱義和因信成義的義人。路得跟從婆婆回到伯利恆，關於她敬愛上帝，孝敬婆婆的事蹟，已被婆婆的親友和合城的人廣為傳揚。連波阿斯也聽到了。當時正是收割大麥的時候，路得正巧在波阿斯的田裏，跟在收割的人後面拾取麥穗。『波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在！」他們回答說：「願耶和華賜福與你！」波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。他說：請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。他從早晨直到如今，除了在屋子裡坐一會兒，常在這裡。」』（得2:4-7）
『波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列上帝的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」路得說：「我主啊，願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」』（得2:8-13）
『到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：「你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。」路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給他。他吃飽了，還有餘剩的。他起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「他就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。」』（得2:14-16）
路得抬取麥穗，直到晚上，回到家裏。將一切情況告訴婆婆，並告訴她是在波阿斯的田裏抬取麥穗。婆婆對她說說：『「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」』（得2:20）。『於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。』(得2:23)。
『路得的婆婆拿俄米對他說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。」路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」』（得3:1-5）。路得這樣作不是喜愛波阿斯的美貌，也不是貪愛他的財富；而是遵守摩西的律法，遵行上帝的旨意，也敬愛波阿斯愛上帝愛人的美德。
『到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：「你是誰？」回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」』（得3:8-13）
波阿斯不但是一個大有愛心的人，而也是心靈聖潔的人。第二天在城門口十個長老和眾人面前詢問那至近的親屬，是否肯代贖拿娥米丈夫的那塊土地，並取路得為妻。那人不肯取路德，恐怕有礙於他的產業。於是由波阿斯代贖土地，並取了路得為妻。路得懷孕生了俄備得。俄備得是大衛王的祖父。人類的救主耶穌基督也成了路得的後裔。在耶穌的家譜中也有路得的名字（太1:5）。路得是何等蒙恩蒙福，蒙主重用！
懷愛倫在《歷代願望》中說：『愛基督最深的人，對人類必有最大的貢獻。一個人若能忘掉自己，讓聖靈運行在他心裏，過著一種完全獻身的生活，他的貢獻將是無可限量的了。』（第二十五六章海邊的呼召，倒數第三段）。
我們看到主耶穌在世時，誰是最被重用的人？當時還不是主的十二門徒，而是最愛主的馬利亞，曾是一個墮落的罪人，有七個鬼附在她的身上。但她得蒙拯救後，極其愛主，常坐在主的腳前如饑如渴聽道，並曾和其她婦女跟隨主耶穌和十二門徒，在生活上服侍他們。在主耶穌穌即將受難前，在西門家中坐席時，她曾用眼淚洗主的腳，用頭髲擦乾，將一瓶至貴的香膏澆在主的頭上和腳上。卻遭到猶大和部分門徒的評批，說：為甚麼這樣浪費香膏呢？這香膏可以賣