現在我要講一講我們怎樣為晚雨復興，為迎見主來作準備。我們要接受聖靈晚雨的澆灌，就必須不斷為此懇求，並加速準備好自己。我們要天天不斷爲此懇求，早上求，白天求，晚上求，懇求聖靈晚雨早日沛降，晚雨復興早日來到，幫助我們迅速完成傳道救靈大工，得勝末後一切考驗，歡然迎見主的再來。主已親口應許我們：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著：尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？』（路11:9-13）。先知的預言中也早就應許我們說：『當春雨（即晚雨）的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。』（亞10:1）。
我們要接受晚雨聖靈的沛降，不但要懇求，而也要加速準備好自己。如果我們沒有準備好自己，單單懇求也求不到。我們怎樣準備好自己呢？凡要接受晚雨澆灌的，必須在主裏追求完全成聖，愛上帝愛人，彼此相愛，合而爲一，同心合意服務行善，傳道救靈，興旺主的聖工，並也要在聖經的真道上進一步同歸於一。
主耶穌在約翰福音十七章受難前和門徒臨別的禱告中，特別為門徒祈求三件事：第一件事，是特別爲門徒的合而爲一，以及爲歷代教會傳道人和信徒的合而爲一而向天父懇求說：『從今以後我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而爲一，像我們一樣。……我不但爲這些人祈求，也爲那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而爲一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而爲一，像我們合而爲一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而爲一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。』（約17:11-13,
20-23）。
第二件事是為門徒和我們每一個人的離罪成聖而懇求：『我已將你的道賜給他們，世界又恨他們，因爲他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣，求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我爲他們的緣故，自己分別爲聖，叫他們也因真理成聖。』（約17:14-19）。
第三件事是關於將來在天國中的，主耶穌懇求上帝將來使我們和主耶穌永遠在一起，可見主耶穌對我們無比的大愛！主耶穌祈求說：『父啊，我在那裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀（「就是未有世界以先，我同你所有的榮耀」約17:5），因爲創立世界以前，你已經愛我了。』（約17:24）。
以上所求的三件事中，前二件事合而爲一和離罪成聖是我們現在地上必須作成的。合而爲一實際上也包含在離罪成聖的要求之中，因爲若不能合而爲一，也就說明我們還有離罪成聖。那麽爲甚麽主耶穌要特別爲門徒的合而爲一而懇求呢？因為當時門徒雖然跟從了主三年多之久，雖然他們都很愛主，天天學習主的教訓，效法主的榜樣，但他們的老我肉體還沒有完全治死，在他們愛主的心靈中還受到法利賽人對彌賽亞基督使命的錯誤看法和世俗名位觀念的影響，甚至主即將受難了，門徒在無知中仍然有紛爭不和睦，爭論誰爲大，不肯彼此謙卑洗腳。就連主最愛的三個門徒中，彼得也屬靈驕傲，自以爲比其他門徒更勇敢，更剛强，更愛主；雅各約翰則通過母親，要求主耶穌登上大衛寶座作王時，讓她二個兒子坐在主的左右。衆門徒都惱怒他們二人。但主耶穌穌仍然極其憐愛他們，體恤他們一時的軟弱，知道他們都是很愛主的，也會在主幫助之下，不斷悔改，幷深信他們除猶大外，以後都能靠主全然成聖，彼此相愛，合而爲一，愛主愛人，爲主所重用。主不但屢次教導他們，最後又親自爲他們洗脚，留下謙卑服事人的榜樣。又在臨別禱告中特別爲他們的合而爲一懇求。當時門徒中存在的問題，也是歷代以來和我們末後教會傳道人和信徒時常會發生的問題，因此主在禱告中也得特別為我們懇求說：『我不但爲這些人祈求，也爲那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而爲一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。……』因為教會中弟兄姐妹若不能合而爲一，彼此相愛，就說明心中還有罪惡，還沒有離罪成聖。若有彼此論斷，批評，攻擊，分爭和分裂的情况發生，更將使主名蒙羞，弟兄姐妹絆跌，聖工受損；也更不能接受晚雨聖靈的澆。因此主受難前特別爲門徒和歷代信徒的合而爲一而懇切祈求。
門徒不能完全合而爲一，也是因爲他們沒有更好彼此相愛。因此主耶穌在最後晚餐中特別教導他們要彼此相愛：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，衆人因此就認出你們是我的門徒了。」』（約13:34-35）
隨後在同去客西馬尼的路上，主耶穌又親口應許並勸勉門徒說：『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，幷叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們爲朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們，幷且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麽，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」』（約15:9-17）
主賜給門徒和我們的新命令，是要我們彼此相愛，像主愛我們一樣。主是怎樣愛我們的呢？主爲我們道成肉身，降生爲人，忍受了各樣苦難，得勝了一切試探，爲我們留下了聖潔無罪的榜樣，又向我們彰顯了天父上帝對我們的無限大愛，傳揚了天國的福音，最後還要在十字架上爲我們捨命贖罪；主復活升天後仍然作我們的大祭司和中保，天天用祂的寶血爲我們贖罪和代求。正如希伯來書上所說：『因我們的大祭司幷非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』（來4:15-16）。又說：『凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。』（來7:25）。我們每一位信而悔改，追求成聖的信徒都知道，主也天天赦免我們的罪，恩助我們悔改，體諒我們的軟弱和缺點，鼓勵和幫助我們不斷改進。主耶穌甚至用無限的大愛勉勵我們說：『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。』主既是這樣愛我們，我們也當這樣彼此相愛，彼此饒恕，彼此勉勵，彼此幫助。
就拿當時門徒來說，原來也和我們是一樣性情的人。他們雖然是很愛主的人，但他們也都有不同的個性，各有不同的優點和缺點。例如彼得熱情帶頭，心直口快，驕傲自持，有時得到主的稱讚，有時也受到主的責備。在最後晚餐上，『耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。』（太26:31-35）。但結果彼得在主耶穌受審判時果真三次否認了主，忽然鶏就叫了。彼得想起了主預先告誡他的話，看到了主慈憐寬恕的眼神，就跑出去在上帝面前痛哭。其實主耶穌早就體諒了他的軟弱，預先勸勉他說：『西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經爲你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。』（路22:
31-32）。主復活後又特別向他單獨顯現，爲要安慰鼓勵他。又如被主稱為雷子的雅各和約翰也曾想要求天降烈火焚燒不接待耶穌的撒瑪利亞人，而受到主的責備。經上說：『耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」』（路9:55-56）。在主受難前雅各和約翰還曾通過母親要求坐在基督寶座的左右，眾門徒就惱怒他們兄弟二人（參太20:20-24）。然而主耶穌體諒了衆門徒一時的無知和軟弱，主知道他們都是很愛主的，幷願不斷悔改，追求完全；於是教訓他們說：『你們知道外邦人有君王爲主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，幷且要捨命，作多人的贖價。」』（太20:25-26）。最後，主又以身作則在晚餐前親自為門徒洗腳，洗去他們心中的驕傲，紛爭，和不睦。當主耶穌一邊洗他們的脚時，他們的心中也一邊痛悔自責，求上帝赦免和潔淨，於是他們心靈的罪污也都被洗淨了。甚至就連猶大雖然早已出賣了主，收取了三十塊錢，主也仍然爲他洗脚，想要感化挽救他悔改。可惜他的心靈己日益剛硬，拒絕了主愛的感化。於是主耶穌對彼得和門徒說：『「凡洗過澡的人，只要把脚一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」』（約13:10-11）。接著，主耶穌爲我們被捉拿，受審判，被鞭打，釘字架，第三天從死裏復活，四十天之久向衆門徒顯現。十一個門徒也更在主裏徹底痛悔改過，全然成聖，愛主愛人，彼此相愛，合而爲一，同心合意懇切祈求，聖靈早雨終於沛降在他們各人身上。正如主在臨升天前所指示和應許的：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。』又說：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』（徒1:4-5,8）。
我想到主當日怎樣愛門徒，今日也怎樣愛我們每一個弟兄姐妹，我們也要照樣彼此相愛，合而為一。否則就不能接受晚雨聖靈的澆灌，完成傳道救靈大工。我們教會中的傳道人和弟兄姐妹，雖然各有不同的性格，不同的長處和短處，優點和缺點，但我們仍都要在主愛中彼此相愛，彼此包容，彼此饒恕，彼此幫助，竭力追求在主裏合而爲一，同心合意推進主的聖工。而決不可彼此批評，論斷，和分裂。否則，必然會使主名蒙羞，弟兄姐妹絆跌，聖工遭受虧損。我們要愛護每一個主的僕人和使女，每一個弟兄姐妹。我深信除了始終不肯悔改的僱工和稗子之外，所有的主的工人和麥子都會不斷求靠主的寶血，恩助和真道，而離罪成聖，愛主愛人，彼此相愛，合而為一，同心合意服務行善，傳道救靈，一同為晚雨復興而準備而懇求！
除上述的一切必要準備之外，我們還必須深入查考研究聖經真道和但啟預言，竭力追求在聖經的真道上進一步同歸於一，才能接受晚雨的澆灌，完成最後傳道救靈大工。當日主的門徒在這一方面不成問題，他們天天聽主的教導，學主的榜樣。我們目前教會卻處在內部信仰大搖動階段，各種異端謬道正衝擊著我們，晚雨復興也即將來臨。我們絕不能各分派別，各傳各的，如果在我們所傳的聖經真道中，有任何謬道混雜，聖靈晚雨必不會澆灌我們。我們必須虛心研究聖經真道和但啟預言（請研究路光網站（七）聖經真道和但啟預言九十五題，和（五）網上初級和高級傳道課程），在真道上進一步同歸於一，才能接受晚雨澆灌，獲得空前能力，完成傳道救靈大工，得勝末後空前考驗，歡然預備迎見主的榮臨！
經上勸勉我們說說：『所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。』（西3:12-14）。
又說：『我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事爲人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。』（弗4:1-3）
又說：『所以，在基督裏若有什麽勸勉，愛心有什麽安慰，聖靈有什麽交通，心中有什麽慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己强。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成爲人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，上帝��將他升爲至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督爲主，使榮耀歸與父上帝。』(腓2:1-11)
我們若能這樣在基督裏彼此相愛，合而爲一，全然成聖，在聖經的真道上進一步同歸於一，聖靈晚雨才能沛降在我們身上！（路光2002,12,24.
修訂於2020,6,16）