信徒能否在基督裏過聖潔無罪的生活？首先應當說：能！因為主耶穌的救恩是要將我們『從罪惡裏救出來！』（太1:21），而不是要讓我們繼續生活在罪中得救。主耶穌的救恩大有能力，不但能拯救我們脫離罪惡的刑罰，也即赦免我們的罪，使我們因信稱義；而也能拯救我們脫離罪惡的捆綁，轄制，和權勢，而使我們離罪成聖，愛上帝愛人，也即使我們因信成義。但我們也應認識到：成聖是我們終身在基督裏治死肉體，罪性和自我，並順從基督的結果；而且離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，效法主耶穌的完美榜樣，追求完全像天父，永無止境，甚至將來在天國中還要永遠追求，不斷長進。天父的完全是絕對的無限的完全（太5:48），我們所能達到的完全都只是相對的有限的完全，因此我們基督徒是活到老，悔改到老的，悔改的深度無止境，成聖成義，愛上帝愛人的程度無止境！以下我們要分段詳述這一切。
主耶穌的教導和應許
主的救恩不但能赦赦免我們的罪，而且能使我們離罪成聖！
首先要說，靠我們人自己的力量，離罪成聖是不可能的，但靠上帝凡事都能。正如主耶穌某次在論到財主進天國問題時所說的：『在人這是不能的，在上帝凡事都能。』（太19:26）。主耶穌另一次又說：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。
主還賜給我們一個有關禱告的奇妙應許：『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）。當然，主的這一應許是有條件的，這個條件就是我們所求的必須符合上帝的旨意，對我們真正有益處。而我們為自己的品格離罪成聖而祈求，顯然是完全符合上帝旨意的，也是上帝極其悅納的。因此上帝必定要應允我們的禱告，而恩助我們完全離罪成聖。
主耶穌在八福中也已親口應許我們說：『饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。』（太5:6）。這裏的饑渴慕義，不但是指因信稱義，而更是指因信成義說的。主在這裏應許我們：凡不斷因信求靠主的寶血功勞，赦免他們心靈意念和言語行為上一切的罪（也即使他們不斷因信稱義），不斷因信求靠聖靈的大能，使他們離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人（也即使他們不斷因信成義）的人，主必要以無限的大能成就他們的心願，使他們得到飽足！正如經上所說的：『上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。』（弗3:20）。
主耶穌在山邊寶訓中也曾勉勵我們說：『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』（太5:48）。主上帝在古時向九十九歲的亞伯拉罕顯現時，也曾勉勵他說：『我是全能的上帝，你當在我面前作完全人。』（創17:1）。
我們知道主的每一吩咐，每一命令，本身也就是一個應許。因為主絕不會吩咐我們去作一件我們不可能作到的事。主既然吩咐我們要作完全人，甚至要完全像天父完全一樣，實際上也已應許必然要幫助我們去作完全人。
使徒保羅的勸勉和榜樣
使徒保羅也祝禱、勉勵我們說：『願賜平安的上帝親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，他必成就這事。』（帖前5:22-24）。
使徒保羅初信主時曾說：『我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？』但他很快學會了靠主得勝。他接著作見証說：『感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。』（羅7:18,24,25）。他晚年時甚至也向我們作出這樣榮美的見証說：『我已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。』（加2:20）。保羅也以身作則教導我們說：『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。』（加5:24）。當然，這不是一次釘死，就永遠釘死。而是要天天求主釘死自己。正如保羅自己所說：『弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天死（原文是天天死，不是冒死）。』（林15:31）。
懷愛倫的解釋和勸勉
懷愛倫在『歷代願望』一書中提到：『上帝為兒女所定的理想，遠超過人所能想到的最高標準。「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」這道命令就是個應許。救贖的計畫要把我們從撒但的權勢下完全拯救出來。基督要使心靈痛悔的人從罪惡中徹底分離。他來，是要除滅魔鬼的作為；並派聖靈住在每個悔罪者心中，保守他不犯罪。
不可以撒但的勢力為行錯事的藉口。自稱跟從基督的人，對自身品格的缺點若作什麼推諉，撒但就歡欣雀躍。因為使人犯罪的正是這些推諉之辭。犯罪是不可原諒的。上帝的每個兒女，凡是信而悔改的，都能達成聖潔的性格和基督化的人生。
基督徒品格的理想標準，是完全基督化。人子在他的生活上如何完全，他的門徒在他們的生活上也當如何完全。耶穌在凡事上都與他的弟兄相同。他成了肉身，與我們一樣。他也饑餓、口渴、疲勞、靠食物養生，靠睡眠恢復精力。他與人類共甘苦，同時他是純潔無瑕的上帝的兒子。他是成了肉身的上帝；他的品格必須成為我們的品格。』（歷代願望31章312-313頁）。
在另一章中又說：『上帝的兒子即使取了亞當在伊甸園尚未犯罪的人性，已是無限的屈辱。何況耶穌所接受的竟是經過四千年犯罪墮落之後的人性。像亞當的每個兒女一樣，耶穌承受了普遍的遺傳規律所造成的後果。這種後果可在他屬世祖先的歷史中窺見一斑。他帶著這種遺傳，來分擔我們的憂患和試探，給我們留下一個無罪生活的榜樣。』（『歷代願望』第四章第16段）。
另一章中又提到：『耶穌說：「這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有。」（約14:30）。在他裏面，沒有絲毫能受撒但誘惑的意念。他絕不同意罪惡，甚至連一點兒向試探讓步的意思也沒有。我們也可以如此。基督的人性與神性聯合起來，有聖靈住在他裏面，使他準備妥當應付這場鬥爭。而且他來，是要使我們與上帝的性情有份。只要我們因信與他聯合在一起，罪惡就再不能作我們的主了。上帝牽著我們信心的手，使它緊緊握住基督的神性，使我們的品格能達到完全的地步。』（歷代願望12章118頁）。
成聖是我們終身在基督裏治死自我順從上帝的結果
應時時天天終身不斷在主裏離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人
由以上所述可見，我們的人性雖然是有肉體的情慾和犯罪的傾向的，但靠賴主寶血的功勞和聖靈的大能，藉著上帝的道，我們必能離罪成聖，聖而又聖。但我們也要認識，成聖是我們終身不斷治死自我和順從上帝的結果，而且我們各人在基督裏今生所能達到的成義成聖、愛主愛人的程度，也是有所不同的。因此我們基督徒是要活到老，悔改到老的。悔改的深度是沒有止境的，成義成聖、愛主愛人的程度也是沒有止境的。我們需要時時不斷、天天不斷、終身不斷地求靠主寶血的功勞而得蒙赦罪（即不斷因信稱義），也需要時時不斷、天天不斷、終身不斷地求靠聖靈的大能而離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人（即不斷因信成義）。主耶穌吩咐我們要追求完全，『像天父完全一樣。』（太5:48）。天父的完全是絕對的無限的完全，我們各人在主裏今生所能達到的完全都是相對的有限的完全，而且各人最終所能達到的完全的程度也是有所不同的，我們永不可能達到天父那樣絕對的無限的完全。因此我們要在主裏終身不斷地努力追求完全『像天父完全一樣』（太5:48），也就是要求靠主的靈終身不斷地默想和效法主耶穌，『就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林後3:18）。
使徒保羅也是這樣以身作則地教導我們的。他雖然在心靈品格上已達到很高的境地，他說：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，爲我舍己。』（加2:20）。又說：『無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督，我死了就有益處。』（腓1:21）。但同時他也謙卑地教導我們說：『我爲他已經丟棄萬事，看作糞土，爲要得藉基督，並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義（按：包括因信稱義和因信成義）；使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裏復活（按：意即我若至死忠心，我也必從死裏復活，參啟2:10-11）。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的（小字）。弟兄們，我不是以爲自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。』（腓3:8-15）。
使徒保羅時時天天終身不斷求靠主的寶血功勞得蒙赦罪稱義，求靠聖靈的大能離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，以致於他為主英勇殉道前能靠主唱出得勝的凱歌：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提後4:7-8）
懷愛倫也教導我們說：『人何時自稱自己已經聖潔，他們便是提供一個足够憑據，證明他們離開聖潔的實情還很遙遠。他們看不出自己的弱點與缺乏。他們認爲自己是反照著基督的形象，全是因自己對祂沒有真正的認識。他們與他們救主之間的距離越大，則在自己的眼中看來，他們越加顯爲公義的。』（成聖的人生第1章第7頁）
另一處又說：『成聖並不是一時、一刻、一天的工作，而是一生的工作。這也不是得自感情的一時煥發奔放，而是經常向罪死、經常爲基督而活的結果。微薄而間斷的努力决不能糾正過錯，也無法造成品格的改善。惟有藉賴恒切的努力，辛苦的鍛煉，與堅决的鬥爭，我們方能得勝。我們今日不知道明日的鬥爭將是何等的艱巨。只要撒但仍然稱霸，我們就必須攻克己身，制勝那纏累的罪；只要我們一息尚存，就决無停息之處，决無一處是我們可以抵達而敢於侈言：我已經完全達到了。原來成聖乃是終身順從的結果。
衆使徒和先知中從無一人自稱是沒有罪的。凡曾過著與上帝最親近之生活的人，凡寧願犧牲性命而不肯故意犯一件錯行的人，凡曾蒙上帝賦以神聖亮光與能力的人，都承認他們的本性是有罪的。他們既不靠肉體，也不聲稱自己爲義，而完全仰賴基督的義。
凡仰望基督的人都必如此。我們愈益就近耶穌，就愈益辨識他聖德的純潔，愈益看出罪的非常邪僻，我們也就愈益不想高抬自己了。心靈就必不斷地渴慕上帝，也必作經常、懇切，而痛心的認罪，幷在他面前自卑己心。我們在基督徒的經驗上每前進一步，我們的悔改就必加深一步。我們應當知道惟有在基督裏面，我們才得以滿足，也當以使徒如下的自白作爲我們的自白：「我也知道，在我裏頭，就是肉體之中，沒有良善。」「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（羅7:18;加6:14）
但願職司記錄的天使寫下上帝子民作聖潔之掙扎及鬥爭的歷史；且讓天使記錄他們的祈禱和眼泪；但千萬不要從人的口中發出「我是無罪的；我是聖潔的」這種聲明而玷辱了上帝。因爲成聖之人的口决不至發出這種僭越自恃的話。』（使徒行述第55章467-468頁）。
『真正成聖的意義就是完全的愛，完全的順從，完全的符合上帝的旨意。我們必須藉著順從真理而成聖歸與上帝。我們的良心必須洗淨，除去死行，事奉那永生的上帝（見來9:14）。我們固然仍未完全；但我們却有特權從自我及罪惡的纏累中打開一條出路，進到完全的地步。偉大的可能性，高尚而聖潔的成就，乃是人人力所能及的。』（使徒行述第55章470-471頁）。
『當你的心靈渴慕上帝時，你必要發現基督那測不透的豐富多而又多。當你默想這些豐富時，你就必能獲得它們，也必能表顯救主犧牲的功德，他公義的保障，他智慧的豐盛，於是他的能力必要將你「沒有玷污，無可指摘」地呈獻在上帝面前（彼後3:14）。』（使徒行述第55章472頁）。
感謝上帝，我們看到末後的十四萬四千人，都是『曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了』（啟7:14）說明他們都是因信稱義的；同時，經上說：『在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟14:5）說明他們也都是因信成義，靠主成聖的。
但願我們都要時時、天天、終身不斷求靠主的寶血功勞和聖靈的大能，而因信稱義，靠主成聖，聖而又聖，更深愛主愛人；不斷更好盡到服務行善，傳道救靈責任，凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，堅守上帝的律法，真道和旨意，直到歡然迎見主的復臨！ 路光寫於2013,4,30.最新修訂於2015,12,2.和2017,10,26.