當耶穌帶著五個門徒在加利利的迦拿，參赴婚姻的筵席後，就和母親弟兄一同下到迦百農，接著又在逾越節前上耶路撒冷去，當眾潔淨聖殿，並施行神蹟，藉此宣示了自己身為基督的使命。讓我們先讀一下有關這事的記載，請翻到約翰福音2:12-25.
『這事以後，耶穌與祂的母親弟兄和門徒，都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說，把這些東西拿去，不要將我父的殿，當作買賣的地方。祂的門徒就想起經上記著說，「我為你的殿心裏焦急如同火燒。」因此猶太人問祂說，你既作這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢。耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說，這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來麼。但耶穌這話，是以祂的身體為殿。所以到祂從死裏復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見証人怎樣，因祂知道人心裏所存的。』（約2:12-25）。
耶穌的一切工作都在天父的引領之下，並也有著完美的計劃。耶穌是在公元二十七年秋天，約三十歲時，來到約但河邊，接受施洗約翰洗禮，被聖靈所恩膏的。這樣就精確地應驗了但以理書九章的預言：『從出令重新建造耶路撒冷（即波斯王亞達薛西在位第七年所發出的重建耶路撒冷的命令，在猶太曆五月即陽曆的秋天生效，也即公元前457年秋天生效），直到有受膏君（即耶穌受洗，被聖靈恩膏，成為受膏君基督）的時候（即公元27年秋天），必有七個七和六十二個七（總共六十九個七年，也即四百八十三年）。』（但9:25）。非常精確，從公元前457年秋天到公元27年秋天，正好是四百八十三年。耶穌受洗後即被聖靈引導，去曠野禁食禱告和默想思考四十晝夜，並也三次得勝撒但的試探，來回於聖殿和曠野之間。以後又回到約翰施洗的地方，初步召收五個門徒。此時約為公元二十七年十二月，或二十八年一月。隨後回加利利，在迦拿和迦百農居住工作了一些日子。約在陽曆四五月份的猶太人的逾越節臨近了，到時將會有耶路撒冷和猶太全國的百姓，甚至遠自散居在各國的猶太人，來到耶路撒冷
歡度逾越節。這正是彌賽亞王基督向全國以至於各國的百姓，宣佈自己的使命，傳揚天國福音的大好時機。因此耶穌在天父的帶領下，決定去耶路撒冷，當眾潔淨被罪惡污染的聖殿，並施行神蹟，醫治病殘，傳揚天國的福音使經上的預言得應驗，以藉此宣示自己身為基督的使命。
這時聖殿的外院已被祭司階層和那些貪圖暴利的不法奸商所操縱，裏面有賣牛羊的，有賣鴿子的，有從事兌換銀錢的，這些奸商從中索取暴利，剝削百姓。祭司和官長也從中分享利潤，因此也包庇和縱容這些奸商。特別有許多從外地來耶路撒冷，要朝拜上帝的百姓，他們要在聖殿中獻祭，不可能自己帶來牛羊和鴿子，只好向這些奸商購買，他們就趁機索取驚人的高價。有的人買不起牛羊，只好買鴿子。但鴿子價格也變得非常昂貴。但為了獻祭給上帝，也只好忍痛化費。也有許多窮人連鴿子也買不起，沒有辦法向上帝獻祭，心中還要擔心害怕，唯恐上帝不悅納。因祭司們偏面強調，不可空手朝見上帝，若不獻祭，不能蒙上帝賜福。還有，每個猶太人每年必須獻上銀子半舍客勒，作為自己生命的贖價。（參出30:12-16）。這是用來維持聖殿費的。此外還有眾人所捐獻的許多樂意捐款，也都要存入聖殿的銀庫中。當時凡捐獻的人，都必須將一切外國的錢幣，兌換成聖殿的舍客勒，才可獻上。（參利5:15）。於是兌換銀錢的人就趁機索取高價，祭司們也和他們勾結在一起，從中分享利潤。也有許多人看不慣聖殿外院中的這種種敲詐勒索的行為，並被祭司們的假冒偽善的言行所絆跌，以致對上帝的慈愛和公義也發生懷疑，上帝的聖名也因此被人誤解，蒙受羞辱。此外，由於聖殿外院中充滿了這種種買賣交易，牛羊的鳴叫聲，鴿子的咕咕聲，銀錢的叮噹聲，特別是人們的討價還價聲，叫賣呼喊聲，人頭擁擠，人聲嘈雜，簡直使人無法在聖殿前靜心敬拜上帝，獻上祈禱。
耶穌早就看到了聖殿外院中的這一切罪惡、混亂的情景，這次來到耶路撒冷聖殿時又再一次更為嚴重地看到這一切景象，因當時正是逾越節時，比平日更為人多擁擠，買賣交易額也大為增加。耶穌的義怒油然而生。如經上所記，當祂『看見殿裏有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說，把這些東西拿去，不要將我父的殿，當作買賣的地方。』
一時之間，耶穌的神性威嚴顯示了出來，沒有一個人敢違抗祂的命令。耶穌曾著祂的命令創造天地萬有。（詩33:6,9.約1:1-3.西1:16）。他們都因祂權威的命令怕得發抖，並看出他們可
怕的罪行已觸怒上天。被倒在地上的銀錢也無人敢於拾取，各人只顧趕快逃走。祭司們也都做賊心虛，驚慌失措，隨夥逃離。門徒就想起聖經上記著說：『我為你的殿心裏焦急如同火燒。』
聖殿一時安靜了下來，剩下來的人都是一些信靠主，敬愛主，仰望主，想要祈求主救助的身患病殘的困苦的人。耶穌以無限慈憐的心安慰了他們的憂傷，醫治了他們的疾病，治好了他們的殘廢，向他們彰顯了天父上帝無比的大愛。於是聖殿中充滿了喜樂、感恩和讚美。
這時先前逃離聖殿的人又慢慢走了回來。他們驚魂方定，但還是帶著膽怯的心情。耶穌的公義作為雖然一時之間使他們想到了自己的罪行，並想到這或許就是那要來的基督。但他們事後還是不服氣。他們認為他們在聖殿外院的貿易是祭司當局所批准的，耶穌無權干涉。至於那些祭司們對耶穌更是又恨又怕。他們想到耶穌竟敢這樣公然向他們的權威挑戰，曾一度想到要設法殺害祂。但耶穌神聖的言行和所顯示的神能，又使他們不能不想到祂有可能就是那要來的基督，於是他們又想要對耶穌作進一步瞭解。他們多少帶著畏懼的心，來問耶穌說：『你既作這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？』
耶穌已經向那有需要的人行了好些神蹟，而且還要在節期間行更多神蹟，正如經上所記的：『當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見証人怎樣，因祂知道人心裏所存的。』但是，單靠神蹟並不能救人，而且耶穌也不願以神蹟奇事來滿足這些不肯信從之人的好奇心。於是耶穌向他們說了一句驚人的預言，實際上也是揭露了他們將來要殺害耶穌的陰謀，並且也是不久將來真要為世人和上帝子民施行的一個最偉大的神蹟：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』
耶穌知道，他們當中沒有一個人能明白這預言。就連門徒當時也沒有一個人能明白。而且耶穌也沒有辦法向門徒解釋這預言。因怕他們擔當不了。如果耶穌一開始宣佈自己身為基督的使命時，就指示門徒自己將要被釘十字架，門徒肯定接受不了。甚至就在跟從主三年後，情況也好不了多少。當時耶穌不得不明明告訴門徒說，自己將要在耶路撒冷『被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，又交給外邦人將祂戲弄、鞭打、釘在十字架上。第三日祂要復活。』（太20:17-19）。但他們仍然沒有一個人明白這些話的意思，以為耶穌是在說比喻。他們都以為耶穌很快就要作王，登上大衛的寶座，復興以色列國。他們不能相信，也不願相信耶穌會被釘十字架。因此說了這些話後，約翰和雅各還通過他們的母親，要求耶穌以後使祂兩個兒子在祂國中，坐在祂的左右。甚至耶穌在即將受難前夕，還對門徒說了這樣的話：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。』（約16:12-13）。雖然他們現在還不可能明白這些事，但耶穌還是要發出這驚人的預言，等到將來預言應驗時，可以堅固他們和眾人的信心。正如耶穌有一次對門徒所說：『如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。』（約13:19）。
耶穌也預知以後當祂在猶太公會前受審判時，被祭司長等收買的惡人將會利用並歪曲耶穌所說的這句話，作假見証來控告耶穌。正如後來我們看到：『祭司長和全公會尋找假見証，控告耶穌，要治死祂。雖有好些人來作假見証，總得不著實據。末後有兩個人前來說，這個人曾說，我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來。』（太26:59-61）。他們雖然歪曲了耶穌的話，但耶穌的話卻引起了更多人的注意，並且耶穌原來所說的話『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來』，也被更廣泛地傳開了。等到不多幾日事情應驗的時候，門徒和眾信徒對基督的信心就可以更加堅固。
果真如此，當後來耶穌從死裏復活後，門徒就明白耶穌所說的這句驚人的預言應驗了。正如約翰對此所作的解釋：『但耶穌這話，是以祂的身體為殿。所以到祂從死裏復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。』
的確，聖殿也是可以代表耶穌的。上帝古時吩咐以色列人說：『又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。』（出25:8）。照樣，上帝更藉著道成肉身的耶穌住在我們中間。聖殿中有上帝的寶座，照樣耶穌的心靈更是上帝居住的所在。聖經中也稱信徒是上帝的殿：『豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏面麼。』另一處又說：『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼。這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的。』（林前3:16. 6:19）。信徒的身子尚且可以被稱為上帝的殿，耶穌的身子更可以被稱為上帝的殿了。因此猶太人的祭司長和文士殺害耶穌的身體，也就是拆毀了上帝的殿。耶穌第三日從死裏復活，也就是在三日內將聖殿再建立起來了。
耶穌說：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』這一句預言還有更深的含義。當猶太人將耶穌釘死在十字架上時，由於耶穌的流血捨命已為我們罪人付清了贖罪的代價，帶來了救贖的洪恩，從此以後，罪人就不需要再獻牛羊為贖罪祭了，聖所中預表基督救恩的一切祭禮崇祀，也都不需要舉行了，因此舊約聖殿和其中物件的屬靈預表意義都被廢除了。因此猶太人將耶穌釘死時，實際上也就等於廢除了一切獻祭崇祀，並拆毀了舊約地上的聖殿。正如我們看到，當耶穌在十字架上斷氣時，『忽然殿裏的幔子從上到下裂為兩半。』（太27:51）。藉此宣告舊約聖殿和獻祭禮儀的預表意義廢除了。也正應驗了先知但以理的預言：『一七之半（指公元31年春天），祂必使祭司和供獻止息。』（但9:27）
但耶穌第三日從死裏復活後，又以新約大祭司的身份，在天上為我們建立起一座新約的聖所，也是就是舊約地上聖所所預表的天上的真聖所。正如經上所說：『我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裏作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。』『並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。』（來8:1-5.9:11-12）。
以上我們已講述了這次耶穌潔淨聖所的經過。現在讓我們思考一個重要問題：耶穌為甚麼要在開始傳道工作時，趁逾越節來到時，特意在耶路撒冷聖殿中進行這一次潔淨聖殿的工作呢？這次潔淨聖殿有甚麼重大的意義呢？至少有三個重大意義：
（一）為要藉著這次潔淨聖殿的神奇作為，應驗經上的預言，宣佈和証明自己彌賽亞基督的身份。
關於基督潔淨聖殿的事，基督自己早就在預言中提到，在祂開始傳道工作時，將要『忽然進入祂的殿』。祂在預言中是這樣說的：『萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者（指施洗約翰）在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。』（瑪3:1）。當主忽然進入聖殿時，因看到殿中被污穢的情形，也將進行潔淨聖殿的工作，正如主在另一預言中所表達的心情：『我為你的殿心裏焦急，如同火燒。』（詩69:9.參結34:23-24.37:24-25）。
再者『你們所尋求的主必忽然進入祂的殿』，還顯示主進入聖殿並潔淨聖殿的時間，應該在一個大的宗教節期，那時將有許許多多的猶太人聚集在聖殿中尋求主，正當此時，『主必忽然進入祂的殿。』主『忽然進入』聖殿，也表明主將以神奇的方式出現於殿中，如以神性的威榮潔淨聖殿，並施行各種神蹟奇事，醫治各樣病殘，藉以宣示和証明自己基督的身份。
以上預言中關於基督進入聖殿，並潔淨聖殿的時間和方式，都已獲得奇妙的應驗。正如我們上面所已詳細講述的。
（二）藉著這一次潔淨聖殿的工作，以及後來傳道工作即將結束時，所進行的末了一次潔淨聖殿的工作，向猶太人和普天下萬民宣佈自己身為基督第一次降生為人的使命：首先是要潔淨祂子民心靈中的殿，復興他們的靈性，將他們從罪惡中拯救出來；也就是先要在他們心靈中建立起基督恩典的國度，使他們能藉著重生和成聖，成為基督寶貴的聖民，上帝所愛的兒女。而不是要復興屬世的以色列國，推翻羅馬的統治，將他們從羅馬的統治下拯救出來。
這一宣示對猶太全國，以至於門徒，都是意義極其重大的。可惜猶太人的祭司長、宗教領袖和許多屬世的猶太人，都拒絕基督真正的使命。他們所要的基督不是能潔淨他們心靈，復興他們靈性，把他們從罪惡中拯救出來，使他們成為上帝聖潔蒙愛的兒女的基督；而是要能復興屬世以色列國，帶領他們推翻羅馬統治，將他們從羅馬壓迫下拯救出來的基督。因此他們對舊約聖經中論到基督使命的經文，只注意祂榮耀復臨，刑罰列國惡人的一面，而忽視祂第一次降生為人受難捨命，為世人贖罪的一面。這也是造成他們至終拒絕基督救恩的根本原因。
至於對門徒和一般愛主的信徒來說，所慶幸的是他們都願接
受基督的救恩，不斷謙卑悔改，因信稱義，不斷靠主離罪成聖，作上帝聖潔蒙愛的兒女。但他們由於受到法利賽人對基督使命的根深蒂固的錯誤影響，一直堅持基督必將登上大衛寶座，復興以色列國，推翻羅馬的統治，以致對基督的許多重要教訓不能正確理解，甚至最後在基督被釘埋葬時，遭受大失望的慘痛經歷。
（三）藉著潔聖殿，也顯明基督神性的威榮，証明基督有能力潔淨祂的聖殿。照樣基督今日也要潔淨我們每個人心靈中的罪污，將我們從罪惡中拯救出來，祂還要不斷住在我們心中，作王掌權，使我們能不斷成為上帝聖潔蒙愛的兒女，將來在基督復臨的時候得永生，進天國，和天父上帝，救主耶穌，並眾天使，永遠在一起。
親愛的弟兄姐妹，讓我們各人都要省察檢查自己：我們心靈中的罪污是否已被主耶穌的寶血和聖靈所潔除？我們的心靈是否已成為『上帝的殿』，是否有聖靈住在我們裏面？正如經上所指出的：『豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭麼。』『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼，這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀上帝。』（林前3:16.6:19-20）
如果我們的心靈中還一直有罪污，從沒有被主寶血所洗淨和聖靈所潔除，如果我們每天早上晚上還沒有個人的禱告，並天天不斷在禱告中悔改認罪，懇求赦免潔淨，懇求離罪成聖，那就說明我們還不是屬基督的，還沒有聖靈住在我們裏面，也說明我們還沒有重生，還沒有獲得屬靈生命，成為上帝的兒女。如果我們是屬於這樣情況的話，不論我們在教會中已經信主多少年，不論我們參加了多少宗教活動，作了多少善工，都不能使我們得永生進天國。正如主耶穌對尼哥底母所說的：『人若不重生，就不能見上帝的國。』（約3:3）。因此，我們務要靠賴主的救恩，在上帝面前徹底悔改認罪，不但懇求主用祂的寶血赦免洗淨我們的罪，而更懇求主藉著祂的聖靈，潔淨更新重生我們的心靈，使我們真能成為上帝的兒女。我們務要像大衛一樣在上帝面前痛悔懇求：『求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。』『永你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。』『求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。』（詩51:2,10,12）。
如果我們的心靈已經被主寶血所洗淨和聖靈所潔除，我們還當時時儆醒，常常祈求，不斷依靠主的靈保守我們的心靈，不要讓任何一點罪來污染我們。如果因我們的軟弱，又被罪所污染，就當隨時悔改認罪，懇求主的赦免和潔除。有的人，特別是初信主的人，由於還沒有學會依靠主，時常被軟弱所困，被罪所污染，並時常為此痛悔，懇求赦免和救助。但似乎自己的禱告沒有效用，仍沒有力量勝過自己的軟弱。希望這樣的弟兄姐妹不要灰心，不是自己的禱告沒有用，而是自己還沒有學會用信心禱告，學會完全依靠主。主給我們的應許是：『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）。我們要堅信主有無限的權能，主能潔淨當時的聖殿，也能潔淨我們的心靈。我們務要憑著信心求，恆切的求，並要立即並不斷求得聖靈的潔淨和更新。
此後我們還要不斷住在主裏面，讓主也住在我們裏面。我們要不斷依靠主，順從主。不斷吃主的肉，喝主的血。不斷研讀聖經，默想主的話語，不斷信靠主，思念主，效法主。不斷求靠主的寶血，恩助，真道，而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，就能不斷『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林後3:18）
* 路光 *