耶穌三次得勝撒但的試探，回到約翰施洗的地方，初步召收五個門徒後，接著就帶領他們來到加利利的迦拿，為要參加一家娶親的筵席，並也在這次筵席中施行了第一個水變酒的神蹟。耶穌帶領門徒參加這一次婚筵，為要將天父上帝的大愛彰顯在人間，顯明上帝關心人們的婚姻，關心人們的生活，更關心人們的靈性得救問題。藉著所行的神蹟也更堅固了門徒和親友對基督的救贖工作和所傳講的真道的信心。讓我們先讀一下約翰福音2:1-11有關這事的記載：
施行水變酒的神蹟
『第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席。耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對祂說，他們沒有酒了。耶穌說，母親（原文作婦人），我與你有甚麼相干，我的時候還沒有到。他母親對用人說，祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。照猶太人潔淨的規矩，有六口缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說，把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說，現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。管筵席嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說，人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來。他的門徒就信他了。』
從以上的記載中可以看出，耶穌的父母親和婚娶的人家有著很密切的親屬關係，因馬利亞不只是參加他們的婚筵，而也曾幫助他們預備婚筵，並在整個筵席過程中關心著酒菜的供應。當時耶穌的弟兄也都參加了婚筵，約瑟因已去世，沒有參加婚筵。（參約2:12）。耶穌和祂的門徒也都被邀請參加婚筵，可見他們彼此之間親密的關係。在將近二個月的離別掛念之後，耶穌和門徒的來到，使馬利亞和眾親友都甚感興奮。馬利亞早就暗中將耶穌身為上帝兒子基督的真實身份，告訴了自己的至親好友。這次看到耶穌帶了幾個門徒來，又聽到門徒為耶穌所作的見証。他們講到在耶穌受洗時，他們所看到或聽到的『聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。』而且『從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。』（約1:32. 太3:17）。馬利亞和眾至親好友的心，都深受激動。這時眾親友都各自懷著興奮的心情，彼此低聲談論著，並也都以希奇的眼光注視著耶穌。馬利亞的心情尤其喜樂，她多少年來的焦慮、希望、祈禱，終於不至落空。但在她聖潔的喜樂中，也不免帶有慈母天性的驕傲，這原是人之常情。她很希望耶穌在這次婚筵中有所作為，以神能顯示和証明祂身為彌賽亞基督的崇高身份。
按照當時猶太人的風俗，娶親的筵席是要連續好幾天的。這次筵席還在進行中，酒卻沒有了。這可能是由於主人家經濟條件所限，未能預備更充足的酒，或是由於估計不足，來參赴筵席的人眾多。這使主人家甚為作難，不安。若沒有酒，會被認為招待不週。馬利亞對主人家的為難，感同身受。就來對耶穌說：『他們沒有酒了。』顯然是希望耶穌能為他們行一個神蹟，以供給他們的需要。
但耶穌回答她說：『母親（原文作婦人），我與你有甚麼相干，我的時候還沒有到。』
耶穌在這裏，有意不稱她母親，而稱她婦人，是為要提醒她想到她和耶穌之間有著兩方面的關係。作為肉身的關係來說，她固然是耶穌的母親，耶穌是她的兒子；但作為屬靈的關係來說，她是耶穌的子民和信徒，耶穌是她的創造主，救贖主，是她的君王基督。
耶穌也是藉此提醒她，不要因為自己和耶穌有著母子的關係，而容讓任何一點天然驕傲情緒的存在。耶穌出於對祂母親的愛護，希望她的母親──被上天稱為『蒙大恩的女子』，更完美，更純潔，更蒙愛，更蒙恩。有一次，『眾人中間，有一個女人大聲（對耶穌）說，懷你胎的和乳養你的有福了。耶穌說，是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。』（路11:27-28）。可見馬利亞的所以蒙福，並不單是因為她是耶穌的母親，而更主要的是因為她聽從、遵守上帝的道。另有一次，耶穌正在對眾人講道，耶穌的母親和兄弟卻因聽信猶太公會法利賽人對耶穌的謠傳毀謗，而感到不安，要來找耶穌，和祂說話。耶穌卻回答說：『誰是我的母親，誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。』（太12:48-50）。講到這裏必須順帶一提，天主教將馬利亞神化，稱馬利亞為『天主（上帝）的母親』的嚴重錯謬。馬利亞只是耶穌肉身的母親，而絕不能稱她是上帝的母親。馬利亞也不能因為和耶穌具有肉身上母子的關係，而比其他門徒享有更大的福惠。正如主耶穌所明確指出的：『是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。』
耶穌不稱她母親，而稱她婦人，也是為要提醒她，不要以母子的關係來影響和干涉耶穌遵行天父的旨意，進行救贖世人的聖工。正如耶穌接下去所說：『我與你有甚麼相干。』耶穌自己必須遵行天父上帝的旨意，作成上帝救贖人類的大工。馬利亞也必須同樣如此。只能輔助主的工作，而不能影響和干涉主的工作，特別是當上帝的旨意和自己的私意、情感發生矛盾時。其實我們每個人也都同樣如此。就如耶穌最後預示門徒，要上耶路撒冷，準備受難時，主的門徒彼得卻拉主的後腿說：『主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去罷。你是絆我腳的，因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。』（太16:22-23）。
『我與你有甚麼相干』這一句話，也使我們連想到耶穌在童年十二歲，在耶路撒冷過逾越節時，專心一意『在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。』後來當祂的父母找到祂時，『耶穌說，為甚麼找我呢，豈不知我應當以我父的事為念麼？』（路2:46,49）。『為甚麼找我呢？』是要提醒他們想到自己的責任，上帝將童年耶穌交給他們，是要他們關心幫助耶穌在靈性上成長，但他們有時卻忘記、疏忽了這一責任，就如當時只顧忙於和親友社交，而忘記、丟失了耶穌一樣。『豈不知我應當以我父的事為念麼？』這正是耶穌一生貫徹始終的宗旨。在祂傳道工作三年半時期中，祂有時甚至為此廢寢忘食。祂有一次對門徒說：『我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。』（約4:34）。
耶穌稱祂母親為婦人，絲毫沒有不尊重祂母親的意思。因『婦人』在當時也是一種尊稱。耶穌最後在十字架上，看到祂的母親在十字架旁，悲痛欲厥，想要將祂母親委託給祂所愛的門徒約翰照應供養時，也曾特意稱祂母親為婦人。耶穌『對祂母親說，婦人，看你的兒子。又對那門徒說，看你的母親。從此那門徒就接她到自己家裏去了。』（約19:26-27）。
接著耶穌又對祂母親說了一句話：『我的時候還沒有到。』這一句話也再一次強調了耶穌一生所作的每一件事，所說的每一句話，甚至連說話、作事的時間，都必須完全遵行天父的旨意，才能有最好的榮神益人的果效。就如這次水變酒的神蹟，已是天父的旨意要祂行的，但行此神蹟的時間也必須按照上帝的意思，早一刻鍾也不行。事實上馬利亞告訴耶穌『他們沒有酒了』時，行神蹟的時間還沒有到。那時可能櫥房裏已沒有酒，但桌子上器皿中還有酒。要等他們桌子上的酒也快沒有時，才行出奇妙的神蹟來。這對馬利亞和主人家，都是一種嚴厲和寶貴的信心的考驗。主耶穌有時在試煉祂子民的信心時，也會採用相似的方法。似乎有意要遲延到祂子民忍受試煉最艱難，或最危險，或最缺乏時，救助才突然來到。真所謂人的盡頭，才是神的起頭。或所謂『山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。』
耶穌對祂母親的回答，起先好像是拒絕的意思：『婦人，我與你有甚麼相干？』但接下去末了一句話『我的時候還沒有到』，卻暗示了：到了時候，有可能行此神蹟。馬利亞也以活潑的信心，抓住了這一句話。就『對用人說，祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。』這樣，就為耶穌行此神蹟，預備了道路。『照猶太人潔淨的規矩，有六口缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說，把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說，現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。管筵席嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說，人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。』
特別要在此一提的，耶穌在此所變的酒，是指沒有發過酵的葡萄汁，這是一種很受人喜愛的，有益於健康的飲料。而不是指發過酵的含有酒精成份的葡萄酒，或其它酒類，因這是是對人健康有危害的。由於酒和汁在原文中是同一個字，因此可以有兩種翻譯。主耶穌不會變出大量危害人健康的酒來，這是和主的教訓相違背的。酒能對人的腦細胞造成永久性傷害，也能傷害人的肝臟，使人患脂肪肝。又能使人生胃癌、食道癌。凡還有其它許多危害。
懷愛倫在『歷代願望』一書中對此解釋說：『基督為這次筵席所預備的酒，和那遞給門徒，表明祂自己之血的杯，都是純淨的葡萄汁。先知以賽亞論到「葡萄中」的新酒，這樣說：「不要毀壞，因為福在其中。」（賽65:8）。在舊約時代，基督向以色列人發出以下的警告：「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。」（箴20:1）。所以祂自己決不至為人預備這樣的飲料。撒但引誘人放縱食慾，以致蒙蔽理智，並麻痺屬靈的見解。基督則教訓我們克服肉體的情慾。祂的整個生活，乃是一個克己的榜樣。為要打破食慾的勢力，祂為我們忍受了人所能忍受的最厲害的考驗。那指示施洗約翰清酒、濃酒都不可喝的，乃是基督。那將同樣禁令囑咐瑪挪亞妻子的也是祂。（士13:2-5）。祂也宣佈，那將酒遞給鄰居喝的人有禍了。（哈2:15）。基督並不會違背自己的教訓，祂為赴婚禮的賓客所預備的未曾發過酵的酒，乃是清新有益的飲料，其功效足以使口胃合乎增進健康的食慾。』（『歷代願望』145-146頁）。
總之，耶穌所變出來的，是清新甜美的純葡萄汁，是眾人喜愛的有益健康的飲料。甚至連管筵的嘗了，也感到味道極其鮮美，『便叫新郎來，對他說，人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來。他的門徒就信他了。』
有甚麼重大的意義和教訓？
耶穌一開始傳道工作時，就帶領祂的五個門徒，去參加婚筵，並在這次筵席上施行了祂第一個神蹟，使六大缸水變成了鮮美的葡萄汁。耶穌要藉著這一切言行和神蹟彰顯天父上帝對世人，特別是對祂兒女的大愛，和對他們生活問題的關心，尤其是對他們婚姻問題的重視。當時人類始祖亞當、夏娃第一對婚姻，就是由上帝親自為他們主持婚禮的。上帝要他們知道，婚姻的盟約是神聖的，上帝所配合的，人不可分開。人類的創造主、救贖主耶穌在地上開始傳道工作時，也首先參赴了一對青年男女的婚筵，為要祝福他們的婚姻，帶給他們喜樂，使他們的婚姻能更成為神聖。有一次，『有法利賽人來試探耶穌說，人無論甚麼緣故都可以休妻麼。耶穌回答說，那起初造人的是造男造女，並且說，「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過麼。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以上帝配合的，人不可分開。法利賽人說，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢。耶穌說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。』（太19:3-9）。
耶穌在這次婚筵上所行的水變酒的神蹟，不但彰顯了天父上帝對祂兒女的眷愛，對他們生活問題的關心，對他們婚姻問題的重視，不但藉此神蹟帶給他們筵席上的歡樂，而更藉此帶給他們靈性上的復興。男女雙方家庭，所有參加婚筵的親屬，他們的心靈都振奮起來了，他們都更加相信耶穌就是上帝所差來的基督了。他們都存著歡樂的心讚美上帝，並都渴慕聆聽耶穌的事蹟和教訓。
耶穌由水所變成的葡萄汁，也可象徵主為我們所流的寶血，也可象徵主的無限大愛和犧牲所為我們成就的無限浩大的救恩，能帶給我們永恆無限的生命和喜樂。我們原來的人生也都像水一樣平淡泛味，沒有永生的盼望，不知人生的真義。在這充滿罪惡苦難的世界上，生老病死，空度人生，赤身而來，火化而去。就像保羅所指出的：『活在世上沒有指望，沒有上帝。』（弗2:12）。又如摩西所指出的：『我們一生的年日是七十歲，若是強壯，可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』（詩90:10）。然而上帝的大愛，主耶穌的救恩，卻能使平淡無味的水變成甜美的葡萄汁，卻能賜給我們屬靈的新生命，使我們的人生充滿永恆的意義、盼望和喜樂，使我們成為上帝聖潔蒙愛的兒女，不斷靠主恩助，榮耀上帝，造福人群，愛神愛人，引人歸主，今生有依靠，得平安，將來得永生，進天國，和天父上帝、主耶穌並眾天使永遠生活在一起。
論到耶穌所變成的葡萄汁，管筵席的曾對新郎說：『人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。』這確是今生短暫屬世事物，和能存到永恆的屬靈事物的根本區別，也是屬世人生和屬靈人生的根本區別。屬世的歡樂都是短暫的，一時好像很興奮，過後卻更感空虛，永不能滿足人心靈的需要。但主的愛，主的恩，主的血，主的話，主的靈，卻能在我們心靈中日益更新，日益豐滿，並能在我們心靈中成為泉源，不斷湧流出活水的江河來，造福萬民。
屬肉體生命的生老病死也說明了這樣的規律。但主的救恩卻能使我們獲得屬靈的新生命，並因基督不斷住在我們心裏，而使我們的屬靈生命日益更新，從而打破了這樣的屬世規律。正如主耶穌親口所應許的：『復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。』（約11:25-26）。也正如使徒保羅所說的：『所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦處，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』（林後4:16-17）。又正如保羅在即將殉道前所表達的心情：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提後4:7-8）。
聖經上也明確應許我們說：『因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前4:16-17）。
親愛的弟兄姐妹，主的救恩是否也已改變了你的人生？是否已經使你成為新造的人？是否已經使你獲得屬靈新生命，並且還要不斷在主裏面獲得更豐盛？
請問，你每天早晚是否都有個人的禱告生活，並在禱告中不斷謙卑悔改，因信稱義，靠主成聖？如果你還從沒有這樣的經驗，那就說明你還沒有被主的靈重生，獲得屬靈的新生命。又問：你每天思念、言行中若有甚麼罪愆過犯時，是否立即會感受到聖靈的責備，而感到難過不平安，並立即在主面前悔改認罪，求得赦勉和潔淨，而重獲平安？你的心靈中時否經常不斷有赦罪的平安，心靈的更新，救恩的喜樂？你是否不斷求靠主的寶血，恩助和真道，而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好盡到服務行善，傳道救靈的責任，並且凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗？如果你還沒有這樣的經驗，那就說明你的屬靈生命還未長大成人。
但願我們每一位慕道友和還未重生的弟兄姐妹都立即真正信而悔改，被聖靈重生，獲得屬靈的新生命！但願已經重生的弟兄姐妹，都能不斷在基督裏健康成長，長大成人，滿有基督長成的身量；都能不斷藉著禱告，研經，成聖，作工，使自己的屬靈生命更豐盛，更有力作成傳道救靈大工，得勝一切考驗，歡然預備迎見主的再來！ * 路光 *