各位弟兄姐妹，我們現在要繼續一同默想，主耶穌在十字架上所說的七句話中的第四句話，記在馬太福音27章46節，說：『約在申初，耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼。就是說，我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
從這一句話中可以看出，當主耶穌在十字架上爲我們捨命贖罪時，祂的心靈中曾爲我們的罪受盡了無限的慘痛，作出了無限的犧牲。
我們要想到十字架的刑罰是極其殘酷的。羅馬兵丁首先要用粗長的鐵釘，將主耶穌的手脚釘在十字架上，然後再將沉重的十字架舉起來，重重地插入預先挖好的深坑中，都曾使主的身體遭受到難以想像的劇烈慘痛。然而主耶穌在十字架上最大的痛苦還不是肉體上的，而是心靈中的。後來由於祂心靈中所忍受的被天父離棄的無限慘痛，以致連肉身上的劇痛也好像感覺不到了。
主耶穌的意志是極其堅强的，當祂在肉體上忍受陣陣劇痛時，祂始終默默忍受，不爲自己呻吟一聲。當祂被羅馬兵丁釘在十字架上，感到極其疼痛，難以忍受時，祂却對他的仇敵充滿了寬恕的心，大聲地爲釘祂十字架的羅馬兵丁，爲謀害祂的仇敵，也是爲普天下的罪人禱告說：『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』當主被挂在十字架上極其痛苦難受時，主却向那同釘在十字架上，臨終前信主悔改，求告主名的强盜發出特別的安慰和應許，說：『我今日實在告訴你，你將來要同我在樂園裏了。』（路23:43.按原文原意重譯）。以後當主看到祂的母親悲痛欲厥地站在十字架下，就安慰她說：『婦人，看你的兒子。』又對深切愛主的門徒約翰說：『看你的母親。』這樣，主就將自己的母親委托約翰去奉養照應。主在此爲我們留下了孝敬母親的偉大榜樣，也要我們主內弟兄姐妹之間，彼此相愛如親人。我們在此也看到，主耶穌自己在十字架上極其痛苦難忍之時，祂還一心爲仇敵禱告，挽救十字架上悔改的强盜，幷盡到孝敬母親的責任。
但接著，『從午正（中午十二點）到申初（下午三點）遍地都黑暗了。』這時主耶穌的心靈也完全陷入了黑暗中。上帝因著我們人類所犯的罪惡，用黑暗遮蓋了大地，也以神祕的黑暗籠罩了主耶穌的心靈，以致主耶穌此時已看不見上帝了。祂感到上帝已離棄了祂，甚至惟恐這種離棄將是永遠的，於是祂的心靈中極其驚恐、憂傷，最後再也忍受不住了。『約在申初（下午三點），耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼。就是說，我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
雖然在這之前，主耶穌看得很清楚，幷也多次告訴祂的門徒，在祂被釘十字架之後，第三天要復活，以後要被提升天，回到天父寶座那裏去（太20:17-19. 26:2,29,32.約14:1-3）。但這時，當祂背負我們全人類的罪惡而爲我們受刑贖罪時，祂心靈中的一切光明、應許和盼望，都已被上帝收回了。因著我們的罪惡，祂心靈中的平安被破壞了，信心被動搖了，祂再也看不清楚在死後仍有復活，回到天父寶座那裏去的光明應許和盼望了。於是主耶穌從祂無限悲痛的心靈中，向天父發出大聲的慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
大家都知道人生最大的痛苦是生離死別，尤其是兩個人的感情越深切，一旦生離死別時，兩個人的痛苦也越劇烈。我曾看到報紙上刊登，香港有一對年輕夫婦，彼此十分恩愛。不幸後來丈夫得了絕症，眼看不久於人世。丈夫深愛妻子，便趁活著的時候把自己的房屋財産，全部轉移到妻子的名下，幷請律師正式辦好了一切手續。還勸慰妻子不要難過，以後另找一個好丈夫，重新建立一個新家庭。妻子也深愛丈夫，捨不得離開自己的丈夫，天天在家中服事、照應丈夫。想不到後來夫妻兩竟一同服藥自殺。因他們不願生離死別，寧願一同死亡。後被別人發現，送到醫院搶救。其實這對夫婦結婚的時間，只有短短幾年，但他們的感情已是這樣深切。雖然我們並不贊成他們自殺的作法，聖經的教訓也禁止人自殺，而且他們也無需自殺，因天父上帝和救主耶穌是何等愛他們呢，正急等著要安慰、幫助他們。但從這個例子卻可以看到，生離死別有時會帶給兩個相愛的人多大的痛苦。
我們要想到，主耶穌和天父之間的感情更是無限的深切，而且在無限的過去就已建立起來了。這種深切的感情，遠遠超過了人間最親密的父母子女之間的感情，或夫妻之間的感情，或弟兄姐妹之間的感情。這是屬於三位一體上帝彼此之間的感情，是我們永遠無法測度的。但現在主耶穌爲了替我們世人贖罪，竟然被天父離棄，而且在祂當時看來，這種離棄有可能是永遠的，以致心靈中再也忍受不住了，迫使祂發出大聲的慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
我們有時讀到古代某些殉道者可歌可泣的殉道事蹟，使我們深受感動。但我們要想到，這些古代上帝僕人和使女為主英勇殉道的情況，和主耶穌為我們罪人捨命贖罪的情況，是完全不相同的。古時有的殉道者在被福音的敵人折磨至死時，在肉身上受的痛苦，也和主所受的痛苦差不多，但他們的心靈中却有主同在的喜樂，和蒙上帝悅納的印證，幷對將來充滿了榮耀的盼望。
就拿使徒彼得來說，最後是為主倒釘十字架而死的。起先當他知道羅馬兵丁要將他釘十字架時，他的心靈是何等激動阿。他想：我怎麼配像主耶穌一樣被釘十字架而死呢？耶穌是上帝的兒子，人類的救主，為我們全人類捨命贖罪而死。我卻是一個軟弱有罪的罪人，而且在跟從主之後，在主受難時竟一連三次否認主，我怎麼配像主耶穌一樣被釘死，承受這樣大的光榮呢？於是他向羅馬兵丁提出要求，將他倒釘十字架，因他感到自己不配像主耶穌一樣受死。他的要求得到允准，結果他就被倒釘在十字架上而死。
倒釘十字架似乎是更難受的，但他的心靈中卻充滿著主的安慰和喜樂。他回想到自己過去三次否認主，使主的心傷痛，使主的名蒙羞。他雖然已立即幷徹底痛悔了自己的罪，主也完全赦免了他一時軟弱、膽怯的罪，幷也在衆門徒面前三次委任他牧養羊群的重任。然而他沒有忘記自己的過錯。現在他能爲主被釘十字架，倒似乎成了他的一種安慰。他要靠賴主的恩助，利用這最後的機會，徹底挽回自己過去的失敗，尊榮主的聖名，幷報答主捨命救贖的無限洪恩大愛。而且彼得的心靈中對將來也充滿了屬天、永遠的榮耀和盼望。因他曾親眼看到主的死，也看到主的復活、顯現和升天。他也確實知道主不久還要再來，接他和其他眾聖徒一同到天父那裏去。他也像使徒保羅一樣深信確知『……這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比，永遠的榮耀。』（林後4:17）。為此，他也曾在書信中一直勉勵弟兄們說：『親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以爲希奇，似乎是遭遇非常的事，倒要歡喜，因爲你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。』（彼前4:12,13）。
但是，主耶穌在十字架上爲我們捨命贖罪時的情况就完全不同了。主這時已不再有天父同在和悅納的喜樂感覺了。雖然，從無限的過去開始，天父一直和祂同在，即使祂降生為人後，天父也一直和祂在一起。這也是主在一切痛苦試煉中的最大的安慰和喜樂。主曾對猶太人說過這樣的話：『那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自在這裏，因我常作祂所喜悅的事。』（約8:29）。但這時主的情况完全不同了，主現在已成爲全世界罪人的替身，背負著全世界罪惡的重擔，正代替我們遭受上帝忿怒的刑罰。因此主耶穌現在所能感到的，只是罪惡的可怕和上帝忿怒的刑罰。祂感到天父已向祂變臉，天父已離棄了祂。
雖然在這之前主對即將發生的事充滿了信心和榮耀的盼望，祂知道死後第三天還要復活，回到天父寶座那裏去。祂也特別安慰門徒：『心裏不要憂愁』，祂是到天父那裏去為他們『預備地方』，以後還要再來接他們到祂那裏去。但現在，當主為我們全世界罪人受刑贖罪時，這一切應許、亮光和榮耀的盼望，似乎都消失了。祂甚至害怕天父因著世人罪惡的極其嚴重，而將會永遠離棄祂，於是祂心靈中極其悲痛地慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
其實，主耶穌這時為我們世人的罪惡所受的刑罰，正如一切不悔改的罪人將來在硫磺火湖中所要遭受的痛苦的刑罰相似。那時罪人都將在火湖中痛苦、絕望的滅亡。照樣主耶穌此時在爲我們的罪遭受上帝忿怒的刑罰時，祂的心靈也是一片黑暗、絕望、痛苦的。甚至由於主耶穌對天父的愛無比深切，現在感到將要天父永別時，祂所感受到的慘痛也遠超過罪人在火湖中滅亡時的痛苦，甚至祂最後忍不住地大聲慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』以致主耶穌在十字架上從午正到申初，短短三個多小時，就腸齗心碎，心臟破裂而死。
懷愛倫在『證言精選』一書中提到：『這位正在斷氣的上帝聖子，甚至也被疑惑之念所襲。祂不能看透至墓門之外。祂沒有那種從墳墓出來，作勝利者，及天父要加納祂之犧牲的光明希望。……在這駭人幽暗之中，祂所能感到的只是天父的恨惡罪，及罪的刑罰乃是死。祂受了試探，深恐罪惡在祂父的眼中是這樣的可憎，以致祂不能再與其愛子和好。……基督所感受的，正像罪人將來在上帝忿怒之杯向其發出之時所感受的一樣。黑暗的絕望猶如死亡的魔爪，要抓住他們犯罪的心，那時他們就要充分瞭然罪的邪惡了。』（第一輯228-229頁）。
我們的主耶穌在這神祕的黑暗時辰中，就這樣為我們受盡了心靈的慘痛和折磨。然而，爲了使我們罪人能得救，祂最後不得不痛下决心，寧願捨棄自己永恒的生命，忍受和天父永別的慘痛。主耶穌終於爲了我們的罪惡，在肉身上，特別是心靈中受盡了慘痛的刑罰，直至腸斷心碎，心臟破裂而死。
由此可見，主耶穌在十字架上爲我們捨命贖罪時，祂的心靈中確是爲我們受盡了無限的慘痛，幷也作出了無限的犧牲。爲了我們能得救，祂竟寧願自己永遠淪亡；爲了我們能得永生，祂竟寧願捨棄自己永遠的生命。
這種偉大的犧牲實在是驚天動地的，是宇宙間絕無僅有的。人間的一切犧牲和它相比較，都顯得微不足道。若有人爲了搶救衆人的生命，而甘願獻出自己的生命，大家都會欽佩他，都會認爲這是一種了不起的犧牲。然而他所犧牲的生命，不過是今生短暫的生命，最多不過是短短幾十年的生命，即使不犧牲，過了幾十年也要離開世界的。
根據聖經的記載，只有摩西和保羅所顯示出的犧牲精神，有點和基督的犧牲相似。當摩西得知上帝要滅絕拜金牛犢的以色列人，而揀選摩西的後裔來代替他們時，摩西在上帝面前苦苦哀求，求上帝赦免他們的罪，而寧願自己的名字從生命册上被塗抹。如經上所記：『摩西回到耶和華那裏，說，唉，這百姓犯了大罪，爲自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。』（出32:32）。摩西明明知道，自己的名字若被塗抹，就意味著自己將來的永遠滅亡。然而爲了以色列人能得到赦免和拯救，他寧願自己喪失永生。使徒保羅在書信中也曾有過相似的表示，他說：『我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。我是大有憂愁，心裏時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。』（羅9:1-3）。
我們看到摩西和保羅，在聖靈的感動，主愛的激勵之下，都表現了相似的犧牲精神，爲了以色列人能得到赦免和拯救，甚至寧願自己滅亡，喪失永遠的生命。
這是一種多麽了不起的犧牲精神，他們所願犧牲的，不只是今生短暫的生命，而也包括永生的生命。然而他們所願作出的痛苦犧牲，仍不能和主所經受的無限慘痛相比。從今生的生命來說，摩西爲了引領以色列人出埃及，進迦南，一生勞苦犧牲，最後來到迦南邊界，眼看就可進入迦南，他又爲了以色列人的緣故死在曠野，不能進入迦南（申3:23-29）。使徒保羅最後也爲了傳道救靈的聖工而英勇殉道。
但對於他們爲了救靈的工作，而寧願犧牲自己永生的想法，上帝雖然悅納他們的愛心，却幷不同意這樣的作法，上帝幷不要他們作出這樣的犧牲。然而上帝卻讓祂的兒子基督真正爲我們罪人捨命贖罪，幷在心靈中真正受盡了被天父離棄，甚至在當時看來有可能是永遠離棄的慘痛犧牲。
再說摩西和保羅的這種犧牲的精神，雖然在人間來說是最偉大的了，但仍遠遠不能和基督的犧牲相比。因為他們所願犧牲的永遠的生命，仍不過是一個受造者的生命，而基督所願犧牲的，卻是一個創造主的生命，祂本是生命之源。這真是一種不可思議的無限大愛和犧牲！
正由於我們的主耶穌在十字架上爲我們彰顯的無限大愛，受盡的無限慘痛，作出的無限犧牲，從而也爲我們帶來了無限浩大的救恩。由於基督親身擔當我們的罪，我們得以白白接受祂的義；由於祂替我們經受無比慘痛的死，我們可以靠祂得永生；由於祂降生為人，成為人子，我們可以成為上帝的兒女；由於祂取了我們人的性質，幷保存到永遠，我們可以和祂的神聖性情和榮耀有分。主很快就要再來將我們接到天父的寶座那裏去，祂要使我們和祂一同坐寶座，掌王權，享榮耀，也要使我們和衆天使一起在上帝和基督的寶座前，晝夜事奉贊美，幷不斷奉差遣到宇宙諸天地去執行上帝永恒聖善旨意，直到永永遠遠！
想到主耶穌在十字架上所彰顯的這樣的大愛，所忍受的這樣的慘痛，所作出的這樣的犧牲，所帶來的這樣的救恩，我們該當怎樣報答主的洪恩大愛呢？
但願我們每一個聽到主洪恩大愛的人，都能真正信而悔改，求告主名，接受主的救恩，幷也要在主的救恩中不斷生根建造，不斷求靠主的寶血，恩助，完美的榜樣和真道而謙卑悔改，離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人，歡然預備迎候主的再臨！
但願我們也都能在主愛的激勵之下，完全獻身給主，爲主而活，爲主而用，不斷靠主恩助，更好盡到服務、行善、傳道救靈的責任，將主的無限`洪恩大愛越發廣傳，引領更多的人信而悔改，接受主永生的救恩，並且也要凡事感恩，靠主常樂，得勝一切火煉考驗，歡然迎見基督復臨！ * 路光 *