上次我們已經思考了主耶穌教導門徒禱告的第一方面內容，關於禱告的內容問題。現在再續繼思考第二方面內容，即關於禱告的效能問題，也就是怎樣才能使我們的禱告大有能力，大有功效的問題。主耶穌特意講了兩個有關垂聽禱告的比喻，其中正包含了這方面的重要教訓。（路11:5-13）。
半夜向朋友借餅的比喻
第一個比喻是講到有一個人半夜裏到他朋友那裏去，要借三塊餅，招待那從外地來到他家投宿的朋友的急需。結果這個朋友是否肯起來開門，借餅給他呢？請聽，主在比喻中是怎麼說的。主說：『你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說，朋友，請借給我三個餅，因為我有一個朋友行路來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。』（路11:5-8）
主通過這個比喻首先給了我們一個寶貴的應許：凡是為了行善救急、傳道救靈工作的急需，盡管大膽地不管是白晝或是半夜，隨時隨地來到上帝面前懇求，上帝必要應允他的一切所求。
主通過這個比喻也特別指出，我們若要使自己的禱告大有能力和功效，就必須學會『情詞迫切的直求』。正如主說：『雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。』可見一般人對情詞迫切的直求，也都不忍心拒絕的，何況自己的朋友呢？又何況我們在天上的父呢？
一個人所以會情詞迫切的直求，首先是由於他的愛心，並由於他看到了別人和自己的急需和缺乏。如比喻中夜裏出去借餅的人，是因他為遠路趕來的朋友的饑餓而焦急，而自己家中又沒有餅。他只好半夜裏去向朋友借餅，並且情詞迫切的直求。今天上帝僕人和兒女的情況也一樣，當我們看到這個世界上充滿了靈性上的饑餓、乾渴，生命垂危的罪人，以及許多缺乏牧人牧養的羊群時，而我們自己又缺乏能力、智慧、亮光，不能去供應這一切需要時，我們也必要心中焦急，如同火燒，並要不顧一切地到上帝面前去情詞迫切的直求了。
一個人所以會情詞迫切的直求，也是由於他的信心，如比喻中借餅的人所以能情詞迫切的直求，也是因他相信朋友一定會起來幫助他。我們也是這樣，如果我們相信上帝比我們更愛世人，更愛祂自己的羊群，祂必樂意垂聽我們出於信心愛心的懇求時，我們就必能情詞迫切的直求，直到求得必須的幫助為止。由此可見，情詞迫切的直求，實質上也是出於信心愛心的懇禱，因此是大有能力、大有功效的。
『情詞迫切的直求』分兩種情況：一種情況是在每一次禱告中都要情詞迫切的直求；也正如使徒保羅所說：『禱告要恒切』（羅12:13 上）。要一直求到獲得上帝的幫助為止，或是一直求到把握住上帝的應許，心中能確信上帝已應允為止。就像雅各有一次整夜心靈迫切呼求，一樣一面悔改認罪，一面和上帝角力，直到求得上帝的祝福為止。當時雅各對上帝說：『你若不給我祝福，我就不容你去。』結果上帝就給他祝福，並將他的名字改為以色列，就是得勝的意思。
好多時候，上帝兒女所以會感到自己的禱告沒有力量，靈性軟弱，就是由於缺乏了這種情詞迫切的直求。他們或是由於禱告的時間過於短少，匆匆忙忙，例行公事；或是禱告得不深不透，也不等待主的答覆就自行離去；或是缺少出於信心愛心的情詞迫切直求的心靈。因此我們若要改變這種禱告軟弱無力，靈性萎糜不振的情況，就必須要求主幫助我們學會這種情詞迫切的直求。例如我們若要求得罪的赦免，心靈的潔淨，靈性的復興，要使軟弱變為剛強，憂愁變為喜樂，冷淡變為火熱，並讓主的大愛，聖靈的大能充滿我們的心靈等等，這些都是需要在禱告中立即求得的。有些事例如為別人代求，雖不能馬上看到明顯的果效，但也要求到深信上帝已垂聽我們的禱告為止。
荒漠甘泉上提到，某次有一位佈道家騎馬行遠路，要去領一個大的聚會，但他當時覺得自己的心都是冰冷的，他必須要在上帝面前求得復興。他說：『我繫住了我的馬，步行到一處僻靜的地方，在那裏我很痛苦的走來走去，檢查我自己的生活。我在神面前等候了三小時，我的心被悲哀壓制著。最後，一個甘甜仁慈的愛的感覺溫柔了我的心，在那裏我重新受了一次聖靈的澆灌。日頭平西的時候，我回到原路上去，騎上了我的馬，向前駛去。次日，我在山坡上對一大群聽眾講道，覺得自己充滿了新的能力，以致全威爾斯城的人民，在那天都得到了一個極大的復興。』
另一種情況是有時為某些事情祈求時，並不是祈求一次兩次，一天兩天就可得到的，有時甚至要祈求幾個月、幾年、甚至一生都要為此情詞迫切的直求，直到上帝為我們成就之日。正如主耶穌有一次講了一個寡婦求伸冤，最後獲得成功的比喻，『是要人常常禱告，不可灰心。』（路18:1-8）。
我曾在書上看到這樣一個見證：有一個寡婦，丈夫死後留下一個年幼的獨生兒子，她含辛茹苦地撫養孩子成長。她感到自己整天勞碌作工，忙於生計，不能為主的聖工盡到甚麼力量，心中很是難過，於是她向上帝許願說，她要把這孩子從小奉獻給主，將來長大了為主所用。誰知這孩子長大後，結交了不好的朋友，整天在外放蕩，連信仰也不要了。於是她從此天天為孩子的悔改流淚懇求，直到生命的最後一息，也未能見到她的浪子回頭。誰知在她死後不久，她的兒子真的痛哭流涕地信主悔改了，並且還獻身作了傳道人，一生中引領了成千成萬的人信而悔改，接受了主永生的救恩。
兒子向父親求餅的比喻
主耶穌講完第一個比喻後，接著賜給我們一段寶貴的應許：『我又告訴你們，你們祈求，就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。』（路11:9,10）。
隨後主又講了第二個比喻，說：『你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父豈不更將聖靈給求祂的人麼。』另一次說：『豈不更把好東西給求祂的人麼。』（太7:7-11）。
這個比喻本身對我們也是一個寶貴的應許：凡上帝兒女為自己身體和靈性方面的必需，向天父上帝祈求的，天父保證必要賜給。而且天父上帝尤其樂意將聖靈賜給求祂的人。同時這個比喻也向我們指出，我們若要自己的禱告大有能力，大有功效，能得蒙天父上帝的垂聽，就必須效學像兒子那樣單純的信靠和敬愛天父的心。
祈禱中所包含的信心和愛心的成份，是使我們的祈禱有能力，有功效並蒙悅納的關鍵因素。經上說：『義人祈禱所發的力量是大有功效的。』（雅5:16）。這是由於甚麼原因呢？顯然，這決不是由於義人可以依靠他自己的義行和功勞，而使他的祈禱更蒙上帝的悅納。因為任何一個人也絕不可能靠他自己的義而稱義，只有信靠基督寶血的功勞，才能使他獲得赦罪稱義的恩典。再說，任何一個人的義若和基督絕對完全的義比較起來，也必顯出虧欠來，因此他仍然必須完全依靠基督的功勞和義行，才能親近上帝，並使他的祈禱蒙悅納。正如聖潔的先知但以理雖然一連三次被上天稱為『大蒙眷愛的人』，但他在禱告中卻一點不敢依靠自己的義。他說：『我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行。……』（但9:18,19）。 再如，大祭司每次進入至聖所，來到上帝寶座前時，都必須帶著預表基督贖罪功勞和公義的血和馨香，才不致被上帝的榮光所擊殺。又如我們今天每次禱告結束前也都要說一句，我們這樣感謝禱告乃是奉靠基督的聖名，或說依靠基督的功勞，同樣也是表明我們不敢依靠自己的義。因此，聖經上所以說『義人祈禱所發的力量是大有功效的』，實際上是由於義人的祈禱中包含有更多信心、愛心的成份，以致使他的祈禱更為懇切有力，更能抓住主的應許，因此也就更有能力和功效，更能得蒙上帝的垂聽。
而在信心和愛心之中，信心尤為基礎。因為愛心也是由信心生發的（加5:6）。如果我們覺得自己缺乏愛心，那麼就讓我們運用信心去求得愛心。如果我們感到自己缺乏聖靈的感動、光照和力量，那麼就讓我們運用信心去求得聖靈。如果我們感覺自己連信心也不夠，那麼就讓我們運用最單純的信靠的心（這是主已經賜給一切信徒的）去求得更大更全備的信心。信心不論大小，只要它是一個活的，有生命的信心，只要它能不斷根據主的應許去運用，它就是無所不能的。正如有一次門徒求耶穌說：『求主加增我們的信心。』主回答說：『你們若有信心像一粒芥菜種（雖小，卻有生命，肯運用），就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裏，它也必聽從你們。』（路17:5,6）。主又應許我們說：『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）。 是的，如果我們的祈求符合上帝的旨意，主必成就。
例如被稱為信心的偉人，主的僕人慕勒一生的事蹟，就是一個美好的見証。他白手起家，開辦孤兒院，一生共收到一千三百五十萬元的捐款，先後養育了一萬上下的孤兒。他從不向人勸捐，單單在禱告中仰望上帝的供給。在早期辦孤兒院的過程中，也曾受到嚴厲的信心的考驗。有一天，午飯的時間將到，但是孤兒院的廚房中卻沒有食物。在十一點四十分時，廚師來見慕勒說：『先生，今天沒有甚麼給孩子們吃，怎麼辦呢？』慕勒說：『上帝必賜給我們，你去準備開飯罷。』廚師擺好了碟子，又到慕勒那裏說：『先生，現在只差十分鐘了，怎麼辦呢？』慕勒回答說：『放心罷，你去等著好了。』又過了五分鐘，將要敲鐘吃飯了，廚師的面色都變作灰白了，又到慕勒那裏說：『先生阿，現在就要敲鐘了，哎呀，怎麼辦呢？』慕勒雖然也不曉得從那裏獲得食物，但他堅信上帝已垂聽上了禱告，必會及時供應，就說：『你為甚麼這樣著急呢？你不曉得這是上帝的孤兒院，上帝必負責麼？你這樣實在是疑惑上帝了。你去罷，這不用你管。』廚師心中很不以為然，還是不大服氣，自言自語的埋怨著。就在這時有幾輛大貨車滿載麵包而來，送給兩千多孤兒食用。原來有一工廠，因為特別事故，突然停工，工人不在，麵包廠仍照常送來麵包，沒有用處，又不能存放，廠長就吩咐把麵包轉送孤兒院。（引自『造就故事』82-83 頁）。這一見証，也使我們想起上面提到的主的應許：『你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？……你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，
豈不更把好東西給求祂的人麼。』
還可講一個信心的事蹟。過去有一位主所重用的傳道人，要到遠方去主領一個佈道會。動身的日期到了，但卻沒有足夠的旅費和旅程中的膳宿費。在經過禱告之後，受聖靈感動，必須立即動身前往，以免延誤會期。至於一切必須費用，深信到時主必供應。於是他立即到了車站，要搭乘一輛火車。正在這時，有一位弟兄忽然迎上前來，說：『阿，感謝主，多麼巧阿，我這裏有一筆奉獻款項，正要送給你。想不到卻在這裏遇見你。』這一件事也使我們想起主的另一教訓和應許：『所以不要憂慮說，吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼，....你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:31-33）。
總結
總之，由以上所述兩個比喻可見，我們若要使自己的禱告大有能力，大有功效，就必須學習半夜裏向朋友借餅之人的情詞迫切直求的精神。每一次禱告都當情詞迫切直求；有的事甚至不是求一次、兩次，求一個月、兩個月，或一年、兩年，而是求很長時期才能得到。但也有些事情，只需像小孩信靠父母一樣，用單純信靠的心祈求天父的恩助，順從祂的引領就行了。主必按時供應我們的必須。
最後，我願講述自己的兩個見證，以彼此勉勵。一九五四年我開始作傳道工作時，深感自己不會默想主的話，每天雖然化了許多時間讀聖經，還是不能經常從中獲得充足的供應和靈性的滿足。當我閱讀一些屬靈書藉，如幸福的階梯，歷代願望等書時，倒是很得幫助，但就是自己不會默想聖經。雖然我從少年時代就已獻身給主，天天都有禱告、讀經的生活，也在我們教會著名的學府受教，並不斷為獻身傳道工作作準備，也自以為準備得不錯了。但直到這時正式擔任傳道工作後，才真正感到自己的缺乏。我為此甚感痛苦，每次禱告都如負重擔。我懇切求主說：『主阿，我自己都不會讀經，又怎能教導別人呢？我自己都靈性饑餓，又怎能餵養別人呢？求你光照我，教導我。』我天天為此在主前迫切懇求，一連求了好多個月，甚至一年之久。有一天清晨靈修讀經時，正當我最感困苦、饑渴，最需要幫助之時，主的靈強烈地感動，幫助了我，並從此開了我愚蒙的心竅。
那天早上靈修時，懇切禱告後，我想，我要從聖經中找一段對我有幫助的靈修材料，好好學習默想一下。於是我翻開馬太福音，一章一章的尋找。第一章是耶穌的家譜和約瑟迎娶馬利亞的事，被我越過了；第二章是
我立即向主禱告說：『你既然要我從這裏開始，就求你光照、教導我，使我能從中滿得靈性上的幫助。』於是我就開始默想撒種的比喻。結果那天早上我從默想中得到了極豐富的屬靈教訓，靈性大受激勵，是以前從未有過的經驗。我以前從不記默想聖經的筆記，從這天開始我記下默想的經文綱要，足可組成二個題目。
第二天早上，我禱告後又默想第二個比喻，結果也得到了很大的幫助。隨後幾天也是這樣。有一次我在想這幾天是不是因為是比喻，對我特別有幫助。但立即感受聖靈的責備：要信靠主的光照恩助；要信靠主的聖言到處都有靈糧甘泉，到處都有真理的寶藏。從此我再也不敢懷疑了，深信聖經倒處都有寶貴的真理，訓誨，能力和亮光。結果，我每一天默想一個比喻，每一天都獲得不少幫助。接著我又將馬太福音中所有比喻都找出來一一默想，又再默想全書中主的每一事蹟和教訓。最後將全書每一章每一節都默想了。奇妙的是：主每次都沒有使我失望，每次都使我得到許多幫助。我的信心因此大受激勵，大為增強。接著我就按照次序將馬可福音、路加福音、約翰福音從頭到尾，逐句、逐節、逐章全部默想一遍；以後又回過頭來將四福音中主耶穌的生平事蹟和教訓，盡可能按照先後次序逐句逐節仔細默想。感謝奇妙恩主，祂每次都憐憫、光照、恩待了我。以後我又默想聖經其他各經卷，主也都憐憫、幫助了我，使我對主的光照和對聖經的信心都大為增強了。以致不論那一處經文，只要祈求仰望，深入研究默想，總
能獲得光照、幫助。
以上是屬於較長時間情詞迫切直求的事例。再舉二個主立刻垂聽禱告的見證。有一次我送我父親去外地探親，在長途火車上我心中盤算著，送到目的地後就要早些買火車票趕回來，因為有幾處聚會由我主領。誰知火車上有人告訴我們，回來的火車票非常難買，必須早三天一清早去排隊買票。我心中有些擔心了，怕不能及時趕回來，耽誤了聚會怎麼辦？我就一邊聽那人談話，一邊心中默禱了一句，我說，主阿，最好有人退一張車票給我就好了。我當時連眼睛都沒有閉，只是心中講了這一句話。主竟為我奇妙地成就了。到了終點站，我們下了火車，立刻到車站旁售票處看看情況。正好有人拿了兩張回來的車票要退掉，還說是很不容易排隊買來的。當時就退給了我。我就留下一張，退去一張。時間正是我預想中最好的時間，而且上了火車後才發覺我留下的那張車票還是靠窗口的座位。這樣主不但垂聽了我的禱告，而且還超過所求所想。事後我不止一次順路經過車站，存著好奇的心進去看看，都未再見有退票的。一切感謝讚美歸於上帝。
接著，還有一件事特別感謝主的，當時我和父親下了火車後，已是晚上。買了上述退票後，我們就去旅館服務中心，要找旅館住宿。經查問，說旅館都已客滿了。因那幾日當地正舉行一些大型的會議，好些旅館都被包了房間。眼看要找到旅館是不大可能了。我想，若在火車站候車室坐一夜，我倒沒有甚麼，但父親這麼大年紀怎麼行呢。我想只有完全依靠主的大能了。於是我就一邊走路，一邊默默求告主。到了一處路邊，我把行李放下，請父親坐在上面休息。我說我到對面廣場那邊去問問。這時我看見有一人站在廣場中，我就直往他那裏走去。我說：請問，這裏車站附近有沒有介紹住宿的地方？他立即說：你要住旅店麼？我可以帶你到火車站裏面的招待所去。這招待所還沒有正式開始營業，因營業執照還要過一、二天發下來。但床和被子都早準備好了，都是新的。我說好的，我和我父親二人都要住宿。他就立即帶我們去，還要幫我們拿一件行李。他帶我們從火車站檢票口進去，穿過幾個月台，來到了車站裏面的招待所。一看，裏面果然都是新床新被。幾乎沒有甚麼客人住宿。裏面的服務員熱情招待我們住下。真是一切感謝讚美主恩。
從以上二個見証也可看到：我們的天父上帝真是極其疼愛我們的，祂無微不致地關懷著我們的一切需要。讓我們小孩一樣完全信靠在天父的懷中。祂樂意將好東西給我們，過於地上父母將好東西給他們的兒女。但另一方面祂為了我們的益處，也要我們學習比喻中借餅之人情詞迫切直求的精神，為我們靈性的長進，品格的成聖，和傳道救靈聖工的完成，而不斷懇求和追求，直到主為我們成就之日，直到主再來。 * 路光 *